Tag Archives: chi

Magul din Java I

magul

Fiinta umana perfectionata, nemuritoare, sau hsien (literal, „omul muntelui”) este o figura centrala a Taoismului religios. Tehnicile prin care oamenii cautau nemurirea se bazau atat pe alchimia interna, cat si pe cea externa. Scoala externa (wei-dan) a dezvoltat tehnici bazate pe experimentarea unor substante chimice si pe regimuri alimentare si a sperat la nemurirea fizica efectiva. Exista dovezi concludente ca ei chiar au inventat un elixir care oferea o intinerire cel putin partiala (am auzit ca in zilele noastre conducatorii moderni ai Chinei consuma o asemenea potiune pentru a-si mentine vitalitatea si tineretea). Scoala interna (nei-dan) a pus accent pe controlul respiratiei, pe exercitii fizice speciale, pe meditatie si tehnici sexuale. Prin controlul respiratiei si deplasarea fortei vitale (chi) prin campurile corpului, persoana isi prelungea viata in acest trup si ajungea la nemurire prin hranirea in interior a unui „corp spiritual” embrionar (shen), care devenea sinele nemuritor dupa moarte. De-a lungul evolutiei sale, Taoismul nei-dan a ajuns sa se structureze in jurul a trei teme: Continue reading Magul din Java I

Taofizica IV

20190411_104301

Vad mistica si stiinta ca pe doua manifestari complementare ale mentalului, ale facultatilor sale intuitive si rationale. Fizicianul contemporan cerceteaza lumea printr-o extrema rafinare a ratiunii; misticul, printr-o extrema rafinare a intuitiei. Sunt doua modalitati de abordare complet diferite, care implica mult mai mult decat o anumita conceptie despre lumea fizica. Dar ele sunt – asa cum ne-a invatat fizica sa le numim – complementare. Nici una din ele nu poate fi inteleasa in contextul celeilalte, nici una nu poate fi redusa la cealalta; amandoua sunt necesare intelegerii totale a lumii, completandu-se reciproc. Ca sa parafrazam un vechi aforism chinez, misticii cunosc radacina lui Tao, dar nu si ramurile; oamenii de stiinta ii cunosc ramurile, dar nu si radacinile. Stiinta nu are nevoie de mistica, mistica nu are nevoie de stiinta; dar oamenii au nevoie de amandoua. De filosofie mistica pentru a intelege natura ultima a lucrurilor, de stiinta pentru a trai in societatea moderna. Nu de sinteza acestora avem nevoie, ci de interactia dinamica dintre intuitia mistica si analiza stiintifica. Continue reading Taofizica IV