Category Archives: budism

Grota inteleptilor

grota.jpg

Fiecaruia dupa credinta sa, fiecaruia dupa nevoile sale. Solemnitatea ceremoniilor religioase este, pentru multi, o consolare, si nu trebuie sa-i condamnam pe aceia care nu au inaintat indeajuns pe Carare si care nu sunt inca in stare sa stea pe propriile picioare fara ajutorul carjelor. Continue reading Grota inteleptilor

Trezirea mintii luminoase III

trezirea mintii

Daca va uitati cu atentie ce ii cereti altcuiva, veti descoperi ca deja aveti ceea ce cereti. Aveti deja bogatie, implinire, aveti aceasta conectare – asadar, intr-o anumita privinta nu are niciun sens sa i-o cereti altuia. Ati putea sa cereti ceva ce aveti deja? Mai mult, odata ce va veti descoperi bogatia intrinseca, ati putea sa simtiti compasiune pentru cealalta persoana. Ati putea sa intelegeti ca ea nu este conectata la propria bogatie. Singurul mod in care va aparea compasiunea este sa schimbati ceva in voi insiva si sa va dati seama ca sunteti deja ceea ce cautati sa primiti de la ceilalti. Continue reading Trezirea mintii luminoase III

Trezirea mintii luminoase II

trezirea mintii

In traditia Bon si in celelalte traditii budiste, avem exemple de iluminare sub forma fiintelor care au atins starea  de Buddha si avem invatatori in viata, care sa ne ghideze pe calea noastra. Avem scripturi si invataturi care sa ne clarifice confuzia si avem semeni practicanti care sa ne sprijine si sa ne inspire. Aceste patru tipuri de suport – invatatorul, fiintele care au atins starea de Buddha, textele si semenii practicanti – reprezinta ceea ce numim refugiul exterior. Desi sunt importante, adevarata lor semnificatie este aceea ca ne indica si reprezinta cunoasterea interioara, refugiul interior. Continue reading Trezirea mintii luminoase II

Trezirea mintii luminoase I

trezirea mintii

Exista trei moduri prin care veti invata sa va schimbati directia de focalizare a atentiei. In timp ce va indreptati atentia spre suferinta corpului, sunteti instruit sa simtiti linistea interioara a corpului. In timp ce va indreptati atentia spre suferinta limbajului, va conectati la ascultarea tacerii. Iar in timp ce va indreptati atentia spre suferinta mintii sau spre mintea discursiva, instructiunea este sa recunoasteti spatialitatea si sa va conectati la ea. In aceste moduri, este posibil sa descoperiti un loc profund al linistii interioare, al tacerii si al spatialitatii. Aceste trei usi deschise conduc la accesarea unor locuri importante de protectie si refugiu. Continue reading Trezirea mintii luminoase I

Taofizica IV

20190411_104301

Vad mistica si stiinta ca pe doua manifestari complementare ale mentalului, ale facultatilor sale intuitive si rationale. Fizicianul contemporan cerceteaza lumea printr-o extrema rafinare a ratiunii; misticul, printr-o extrema rafinare a intuitiei. Sunt doua modalitati de abordare complet diferite, care implica mult mai mult decat o anumita conceptie despre lumea fizica. Dar ele sunt – asa cum ne-a invatat fizica sa le numim – complementare. Nici una din ele nu poate fi inteleasa in contextul celeilalte, nici una nu poate fi redusa la cealalta; amandoua sunt necesare intelegerii totale a lumii, completandu-se reciproc. Ca sa parafrazam un vechi aforism chinez, misticii cunosc radacina lui Tao, dar nu si ramurile; oamenii de stiinta ii cunosc ramurile, dar nu si radacinile. Stiinta nu are nevoie de mistica, mistica nu are nevoie de stiinta; dar oamenii au nevoie de amandoua. De filosofie mistica pentru a intelege natura ultima a lucrurilor, de stiinta pentru a trai in societatea moderna. Nu de sinteza acestora avem nevoie, ci de interactia dinamica dintre intuitia mistica si analiza stiintifica. Continue reading Taofizica IV